忆扬州

趁端午小长假和小索同游了一趟扬州，为什么要去没有理由。脑子里蹦出个这么个词汇就抉择了。

关于扬州的故事和诗词实在不少，好比巨匠熟悉的：

唐诗人杜牧所写的《寄扬州韩绰判官》 ：青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，美女何处教吹箫。

李白的《送孟浩然之广陵》:故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

扬州的历史文化布景之强下面的文字会一一道来。

因为本人对扬州的历史文化非十分体味，而其中又对所到之处的江南园林造诣加倍目生。是以这篇纪行参考和借鉴了良多收集上的文章和描述，并姑且抱佛脚的阅读了陈从周编写的《园林清议》及刘天华编写的《画境文心-中国古典园林十二谈》。以期在捣鼓这些文字的同时即保证了必然论说上的可考性，也给自己补了堂课。（是以在发帖的过程中会时不时进行些增添删减）

也建议巨匠在去参不美观这些事业园林之前做个布景体味，到了现场后若有前提请个导游，听听讲解。否则如我们这样四处晃荡，看不出个所以然来还真是疾苦。


穷游中国内地关于扬州的帖子不是良多，是以我们出行前反而是查询了扬州当地的官网和携程上的线路举荐。

但愿此次的帖子写好之后对出行扬州的伴侣能具有必然现实参考意义，也算好事圆满了。

扬州旅游网：

当然，若是要知道的更多就去买一本《中国国家地舆》杂志吧。不记得是哪年第几期了，仿佛就是08年某期吧。有专门一辑是介绍京杭年夜运河的。若是有一天有幸，但愿可以从京杭年夜运河的起点坐到终点，一路不美旁观因运河而降生、改变、成长的城市道容。就仿佛穿越了中国的古今。那该是何等有趣和有意义啊！

瘦西湖
5月29日的重点就是瘦西湖，走马不美观花也走了3个小时，还真有点累。

此日的瘦西湖游人仍是斗劲多，有良多上海曩昔的旅客。按照介绍，瘦西湖的景点首要有：
御码头、西园、 冶春园、绿杨村、卷石洞天、西园曲水、四桥烟雨、虹桥、长堤春柳、叶园、徐园、长春岭、琴室、木樨书屋、棋室、月不美观、梅岭春深、湖上草堂、绿荫馆、吹台、水云胜概、莲性寺、凫庄、五亭桥、白塔晴云、二十四桥景区等。我此刻回忆起来，这些景点都是走到过的。不外，因为游人较多，也没乐趣去挤，点到位置就马上闪人了。


瘦西湖-垂钓台、白塔
在中国，以“垂钓台”命名的景点很是多，但扬州的垂钓却是众多钓台中体量最小，也是极富特色的一座。昔时乾隆老儿也跑到这里钓过鱼，但其实这座亭子本是吹奏丝竹乐器的处所。站在垂钓台斜角 60 度，您可以在北边的圆洞中看到五亭桥横卧波光：而南方的卵形洞中则正好可以看到巍巍白塔。那洞中借景的画面正好对应了“三星拱照”的名称。
这里是外埠旅客到扬州必然要留影的处所，可是巨匠也看见了那人那么多，怎么摄影呢，只好作罢。

相传在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。从水上看到五亭桥一带的景色，不由遗憾的说：“只可惜少了一座白塔，否则这而看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意，财年夜气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟寺人买来了北海白塔的图样，当晚连夜用白色的盐包堆成了一座白塔。这就是在扬州传布至今的“一夜造塔”的故事。这塔当然不成能是盐堆成的，但这座白塔造型却是平均、亭亭玉立。
而扬州的盐商为了讨得朝廷官府的欢心，银子真是没少花。在汪氏小苑介绍扬州盐商的历史时，这点我尤为感伤。


瘦西湖-小金山
镇江有个金山，扬州有个小金山。

小金山是瘦西湖中最年夜的岛屿，也是湖上建筑最密集的处所。风亭、吹台、琴室、木樨书屋、棋室、月不美观，全都集中在这里。关于“小金山”的名字，还有着一段来历：说是有一回扬州和镇江的两个僧人闲聊，镇江僧人说：“青山也厌扬州俗，若干好多峰峦不外江。”扬州的当然分歧意这种说法，于是两人就下棋赌钱。功效扬州的僧人棋高一着，此景命名“小金山”，并在庭中挂了这样一副对联：“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不年夜，金山也肯过江来。”只用了一个“小”字，就把镇江的“金山”引渡过来了。

人仍是多，无法细心体味。绕到半山才稍微清凉舒适些。

瘦西湖-二十四桥
这二十四桥的年夜名如雷贯耳，怎么也要去跪拜一下。

先不说这二十四桥到底是一座桥仍是扬州城曾经有24座桥，单看面前的这一座，杜牧年夜诗人估量都要哭了。桥身上挤满人，还有一中年男人在桥上做V型手势，让其伴侣在桥对面的平台上给其照到此一游照；桥下，坐满游人的船只正开过桥洞。这场景，估量怎么也诗情不画意起来了。但我想，千年以前，这里应该是很美的。


对二十四桥的来历有良多种说法，我也从网上找来几段，巨匠权当听听故事吧。
“一是24座桥说，据《一统志》载，隋朝时曾置24桥于扬州，唐朝时仍可见到那24座桥，分布在那时扬州最富贵的街道上。宋代科学家沈括，在其《梦溪笔谈•补笔》中，竟列出了23座桥的名字和位置。
　　这种说法颇多异议。所列出的桥不足24座，下马桥竟有两座，是否是一再；而唐代扬州城里极负盛名的禅智寺桥、月明桥等，为何未列入其中呢？有说，唐代末年的战乱，全数倾圮了，但这只是猜测。又据说，到了明朝，二十四桥已全数毁坏，故明代程文德有“二十四桥都不见”的诗句。后来便有人认为“二十四桥”呈此刻文学作品中，不必太拘泥于现实。
　　二是排序编号说，有人认为，二十四桥是扬州城里排序编号为第24座的桥。依据是诗歌中常呈现把桥编号的句子，如杜甫:“不识南塘路，今知第五桥”；张乔《寄扬州故人》:“月明记得相寻处，城锁春风十五桥”等。还有，宋代文人姜夔不仅在《扬州慢》中写过二十四桥外，还在《咏芍药》中写下这样的句子:“红桥二十四，老是行云处。”那么，二十四是不是红桥的编号呢？他在《过垂虹》中有“曲终过尽松陵路，回首回头回忆烟波十五桥。”尽管姜夔没有在数字前加“第”的字样，但使读者隐约感受到，编号说似乎存在过。或许在唐宋时代，扬州有良多桥，桥名不够用，只好用编号来庖代。就像此刻的城市小区内有几号楼一样。应该说这也是一种猜测，仅仅夙昔人的诗句来确定编号说法，显然没有足够的说服力。
　　三是泛指、代指说，我国历来就有对数字概念采纳含蓄、朦胧、夸张的体例来表达，尤其在诗词中为声名事物的不凡、激情的激越，经常使用夸张数字，并不采纳绝对数字。譬如“鹤发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“山道十八弯”、“三百六十行”等，并非确数。那么杜牧的二十四桥是否也用了这样的手法来泛指扬州桥梁之多呢？这也是一种猜测，是一种猜想的说法。
四是一座桥说，自宋代以来，二十四桥的几种说法已逐渐形成。其中能够确指是一座桥的，首推年夜词家姜夔。他在淳熙三年(1176)冬至日来扬州，写下《扬州慢•淮左名都》的诗，其中写道:“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”这种写法，似乎是一座桥了。宋代还有几位诗人，他们描写的二十四桥，亦可认为是指一座桥。”

我小我倾向于特指一座桥，你们感受呢？

因为年夜明寺其实没什么看头，所以照片我们都懒得拍了。景点部门已经介绍完毕。攻略行程是放在了第一页。已经死力了，但感受帖子仍是有些不尽人意和有始无终的感受。

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扬州的故事到这里就竣事了，感谢列位不雅鉴赏。