D1何园－个园－文昌阁
上海－扬州，在上海远程汽车站乘早上7∶30的车，4h到扬州，车票74元。
扬州－何园，坐19路公交车（汽车东站和西站都是这路车），票价1元，不外到了何园站后，别被那些开摩的的忽悠了，说离何园还很远，其实估量走5分钟摆布就到何园年夜门，没需要坐摩的。游览时刻：年夜约1-2小时。
何场地图
何园－个园，何园游览完毕后，模拟仍是回到原下车点，乘坐61路即可到个园，票价1元，游览时刻：年夜约1-小时。
个园游览完后到传说中很有名的富春茶社吃晚饭，不外处事立场不是太好，包箱太多，真正老苍生吃饭的处所只有在二楼的一个房间，摆了三张年夜圆桌子，巨匠根基都是拚桌的，点了一个22元套餐，里面有这样那样的几个包子（名字记不太清了），一个个小的还不够塞牙缝的，味道也没传说中感受的那么好，或许本人对这些也不太感乐趣吧。归正感受并不是物有所值。
晚饭后，去宾馆的路上，顺便看了一下文昌阁（因为路过），在扬州汶河路、三元路交叉处，属明代建筑，不外晚上的文昌阁在灯光的映衬下，倒比白日雅观。
个场地图
D2瘦西湖－年夜明寺
一年夜早5点半起床，以最快的速度洗漱、结算房费后冲到冶春茶室（就在瘦西湖边），想品尝一下它的早茶，功效等我们到那才发现，比我们早到的人多了去啦，屋里屋外转了个遍，也没找到一个位置，最后只能早茶只能“打包”了。
瘦西湖以“瘦”为名，不外身临其境后，并感应感染不到这个“瘦”，看来还得在有钱加许可的前提下，做个直升机什么的，鸟瞰它，才能感应感染到吧。年夜明寺在瘦西湖的后门。
午饭又回到冶春茶室，对比早上那熙熙攘攘的热闹场景来说，此时此刻还真有些偏僻。
瘦西湖地图
年夜明寺地图
扬州－上海，远程汽车96元
景点介绍
何园
门票·开放时刻：淡季30元，旺季（3月～5月，9月～11月）40元，学生票20元；8∶00-17∶30
何园坐落于江苏省扬州市的徐凝门街。何园别名“寄啸山庄”——中国晚清第一名园，是清乾隆年间双槐园的旧址。清同治年间，道台何藏舠在双槐园的旧址上改建成寄啸山庄，占地14000余平方米。园名取自陶渊明“回去来兮……登东皋以舒啸，临清流而赋诗”之意，辟为何宅的后花园，故而又称“何园”。光绪九年（公元1883年），园主归隐扬州后，购得吴氏片石山房旧址，扩入园林。
园主何芷舟刀，其家族为与北洋年夜臣李鸿章、光绪帝师孙家鼐进退与共的姻亲三巨匠族，他从湖北汉黄德道台任上丁壮致仕，归隐扬州，于光绪九年巨资良材建造年夜型私人室第园林。（注：仿佛中国有点名气的园林，不是去官归隐的宦海人物府第，就是有钱的巨贾府第。）
中国今世古建园林专家童寯、刘敦桢、潘谷西、罗哲文、陈从周等都对何园怪异的造园手法备加赞誉，称它为“江南园林中的孤例”。罗哲文师长教师还专门为何园题词“晚清第一园”。闻名学者余秋雨称在中国造园史上，能让人瞻仰的就是何园的“片石山房”了。
据说《红楼梦》、《还珠格格》续集、《苍天有泪》等近百部影视剧在何园内取景的。
何园有冠盖中国造园艺术的四个“全国第一”，其中特色建筑之冠——享有“全国第一廊”美誉的1500米复道回廊，组成园林建筑四通八达之利与回环转变之美，在中国园林中绝无仅有，被业内专家称为中国立交桥的雏形；片石山房“全国第一山”，是画坛巨匠石涛僧人叠石的“人世秘本”。
全园可分为工具两个部门，以两层串楼和复廊与前面的室第连成一体。东园的首要建筑是四面厅，为一船厅，单檐歇山式，带回廊，面阔5米，进深0米。以此建筑为主景，南向的明间廊柱上，悬有木刻联句“月作主人梅作客，花为四壁船为家”；厅北有假山贴墙而筑，参差蜿蜒，妙趣横生；东有一六角小亭，背倚粉墙；西有石阶委婉通往楼廊；南方建有五间厅堂，三面有廊。复道廊中的半月台，是中秋赏月的益处所。
西园空间坦荡，中心有一个洪流池，楼厅廊房环池而建。池的北楼宽七楹，屋顶凹凸错落；中楼的三间稍突，两侧的两间稍敛，屋角微翘，形若蝴蝶，故而俗称“蝴蝶厅”。楼旁与复道廊相连，并与假山贯串分隔，廊壁间有漏窗可互见两面的景色。池东有石桥，与水心亭贯通，亭南曲桥抚波，与平台相连，是纳凉之所。池西一组假山逶迤向南，峰峦叠嶂，后有挂彩厅三楹，有黄石假山夹道，古木掩映，野趣横生。
池西的复廊南有一幢三开间的两层小楼，独有小院的一角，楼前山石峻峨，太平幽雅。由此再往南即为室第区。
何园虽是平地起筑，但却独具特色。经由过程嶙峋的山石、磅礴连缀的贴壁假山，把建筑群置于山麓池边，并因地势凹凸而点缀厅楼、山亭，错落有致，蜿蜒逶迤，山水建筑浑然一体，有城市山林之誉，是扬州室第园林的典型。园中的植物设置装备摆设也独具匠心。半月台旁的梅花、木樨、白皮松，北山麓的牡丹、芍药，南山的红枫，庭前的梧桐、古槐，建筑旁的芭蕉等等，既有一年四时之结构，又有一日之中迟早的转变，极尽人工砥砺之美。
走进何园，如同走进一幅历史人文的旖旎画卷；一位集权要、盐商、隐者、教育家多重身份的传奇人物，盘曲隐秘的心阶过程在此淋漓披露；一个由封建走向开明的世家巨室兴衰荣辱的保留活剧在此栩栩上演；一部风云幻化的中国近代史丰硕多彩的别传故事在此活跃揭示……
个园
门票·开放时刻：旺季40元（3、4、5、9、10、11月）学生票20元，淡季30元，联票淡季110元，到旺季要140元（搜罗瘦西湖、个园、何园、古运河和盆景园）；7∶15-18∶00
扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石见长的闻名园林景不美观，亦是全国的四年夜名园之一。个园建成于清朝的嘉庆年间，是清代年夜盐商、两淮盐业商总黄至筠的私人园林。园内有多种竹，园主人又出格爱竹，认为竹本固、心虚、体直、节贞，有正人之风。因竹叶外形近似“个”字，故取名“个园”。个园的名字令人想起宋朝文学家苏轼的“宁可食无肉，不成居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”的诗意。
个园为我国四年夜名园之一，深得人们喜爱，究其原因，首要有二：一是园内广植青竹，翠竹万棵，这在园林机关上较为少见。竹林郁郁葱葱，个个挺拔向上，能给人以积极向上的启发，同时风吹竹动，婆娑婀娜，甚为壮不美观；二是平易近间素来有云：“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园不仅在竹子上力拔头筹，而且合理地将翠竹、奇石连系了起来，形成了独有奇奥的园内山林特色。虽无真正山水之磅礴气焰，却有小家碧玉式的美丽美感，给人以“假山真味”的意向。
个园中最年夜的特色即是“四时假山”的构想与建筑。起结构之奇，用石之奇，在中国园林艺术中可谓是独树一帜。在面积不足五十亩的园子里，竟然斥地了四个形态传神的假山区，分袂命以春、夏、秋、冬之称。整个园子以宜雨轩为中心，游人沿着顺势真的标的目的，可尽览四时秀景。“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居。”从用石极奇的角度上讲，个园采用了分歧材料的石料，以浮现分歧的季节。十二生肖石象征朝气勃勃的春天，玲珑剔透的太湖石象征盛夏的江南秀色，引用黄石陪衬秋天群山峻秀的挺拔身姿，更用颜色清白的雪石凸起冬日里积雪未化的严寒感受。
个园的年夜门
个园原本潜匿在东关街中段街北的一条深巷中，园门本在室第之后。熟悉旧扬州的人都记得，个园在东关街。此刻，为了游人便利，已将园门改在盐阜路(环城北路)，由富春花园年夜门进出。旅客不雅鉴赏个园前后，均可在此歇脚品茶，尝几色维扬细点。
由富春花园进入个园，须经由一个深巷，穿过一个藤萝阴翳的庭院，仍绕到旧时个园的年夜门口。这里门额上题“个园”二字，园门两侧有平台，上植数竿翠竹，竹间有嶙嶙石笋。园门口便标出了个园的特色，就仿佛做陈腔滥调文“破题”。所以，进出个园由东关街改道环城北路，而进入个园的这个“门”没有改变，这对那时的设计者来说，是很有见识的。
个园的假山
扬州以名园胜，名园以叠石胜。个园叠石立意精巧，气焰深雄，在国内是少见的。个园假山可分三年夜区域，分袂用湖石、黄石、宣石叠成，手法分歧，气概迥异，一园三色假山，各具气概，而总体设计又连成一气，充实浮现了园林叠石的高尚尊贵身手。
湖石假山
在园中西北角，选用玲珑剔透的湖石叠成。山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁。山上葱郁，秀媚婀娜，巧夺天工。洞室可以穿行，拾级爬山，数转而达山顶。山顶建一亭，傍依老松虬曲，凌云欲去。山上磴道，东接长楼，与黄石山相连。
黄石假山
在园中东北角，用粗犷的黄石叠成，拔地而起，险峻摩空。山顶建四方亭，山隙古柏斜伸，与嶙峋山石组成苍古奇拙的画面。山上有三条磴道，一条两折之后仍回原地，一条可行两转，逢峭壁而返。惟有中心一路，可以深切群峰之间或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀，境界各殊，有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天，还有石桥飞梁，幽谷绝涧，有平面的迂回，有立体的盘曲，山上山下，又与楼阁相通，在有限的六合里给人以无尽之感，其堆叠之精，修建之妙，可以说是达到了登峰造极的境界，在现今江南园林中成为仅存孤例。
宣石假山
在园内南部，宣石又称雪石，内含石英，迎光则闪闪发亮，背光则耀耀放白。此地是阳光直射不到的处所，所以无论是近不美观或远看，都似笼盖着一层未消的残雪，隐约散出逼人的冷光。个园假山，对祖国南方山水之秀、北方山水之雄作了淋漓尽致的阐扬，从中可以看出南北两宗山水画家分歧的气派和手法。有人说个园以“四时假山”，是以门景的竹石为春，以湖石山子为夏，以黄石山子为秋，以宣石山子为冬。园林专家认为，这并不是造园叠石时的原意，但游人用这种目光去玩赏和联想，也能发生无限兴味。
个园的池水
扬州园林皆有水。个园以山胜，但山石的灵秀之气，全靠一泓池水的映托。尤其是西北区太湖石山子，玲珑瑰伟，与天光云影反照池中，清楚如画。池上架曲梁，山下有涧谷，四周浓荫环匝，池中游鱼倏忽，其境界的幽深清绝，真叫人有出尘之感。到了夏日，池上荷藕飘喷香，凉风袭人，宜阴宜晴，则又是一番情趣了。
个园的楼堂亭榭
个园的主体建筑，是园北的一列长楼。楼广七楹，横贯工具，把两座一具北方之雄，一具南方之秀的假山协调地连为一体。一楼抱两山，因名"抱山楼"。楼下有平台，有山石，珍卉丛生，随候异色。楼上有长廊，徐步行廊上，环不美观园中景物，参差错落，高下相间，隔水有屋宇相峙，两侧有亭台峨立，似尽南昌未尽，余味无限。楼前悬一巨匾，题“壶天自春”四字，两旁抱柱，悬扬州今世书画名家李圣和女士撰书一联：“淮左古名都，记十里珠帘，二分明月；园林今胜地，看千竿寒翠，四在烟岚。”园内的其他建筑物，有宜雨轩、木樨厅、佳秋阁、清漪亭、觅句廊、通风漏月等，堂以宴、亭以憩、阁以眺，安插有序，为园内假山助胜增趣，各具匠心。
瘦西湖
门票·开放时刻：90元；6∶30-18∶00游览时刻：年夜约3小时
瘦西湖，位于扬州市北郊，现有游览区面积100公顷摆布，1988年被国务院列为“具有主要历史文化遗产和扬州园林特色的国家重点胜景区”。瘦西湖景区现有：御码头、西园、冶春园、绿杨村、卷石洞天、西园曲水、四桥烟雨、虹桥、长堤春柳、叶园、徐园、长春岭、琴室、木樨书屋、棋室、月不美观、梅岭春深、湖上草堂、绿荫馆、吹台、水云胜概、莲性寺、凫庄、五亭桥、白塔晴云、二十四桥景区等景点。在瘦西湖“Ｌ”形狭长河流的极点上，是眺景最佳处。由历代挖湖后的泥聚积成岭，登高极目，
全湖景色尽收眼底。文人雅士看中此地，构堂叠石代有增添，至清代成为瘦西湖最惹人处。有“湖上蓬莱”之称。近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，点明扬州园林之妙在于巧“借”：借得西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何惜乎小。岭上为风亭，连同岭下的琴室、月不美观，近处的吹台，前景近收，近景陪衬，把整个瘦西湖景区装扮的比“借”用的原景多了良多妩媚之气。
风光特点：瘦西湖园林群景色怡人，融南秀北雄为一体，在清代康乾时代即已形成根基名目，有“园林之盛，甲于全国”之誉。所谓“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”，其名园胜迹，漫衍在窈窕盘曲的一湖碧水两岸，俨然一幅顺序递次睁开的国画长卷。
隋唐时代，瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代，因为康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。瘦西湖风光区是蜀冈－瘦西湖国家重点风光胜景区的焦点和精髓部门。
瘦西湖清癯狭长，水面长约4km，宽不及100m。原是纵横交织的河流，历次经营沟通，运用我国造园艺术的特点，因地制宜地建造了良多风光建筑。瘦西湖从乾隆御码头起头，沿湖过冶春、绿杨村、红园、西园曲水，经年夜虹桥、长堤春柳，至徐园、小金山、垂钓台、莲性寺、白塔、凫庄、五亭桥等，再向北至蜀岗平山堂、不美观音山止。湖长十余里，如同一幅山水画卷，既有自然景色，又有扬州怪异气概的园林，是国内闻名的风光区之一。
瘦西湖园林以自然风光旖旎多姿著称于世。四时八节，风晨月夕，使瘦西湖幻化出无限的自然之趣。丰硕的历史文化，使瘦西湖如醇厚的佳酿，常看常新，品味其中，回味无限。瘦西湖为我国闻名的湖上园林，窈窕盘曲的湖道，串以长堤春柳、荷蒲薰风、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、水云胜概、五亭桥、白塔晴云、二十四桥景区，石壁流淙、春流画舫、万松叠翠、二十四桥景区等景点，俨然一幅自然而成的国画长卷。瘦西湖的景点经多年建筑，变得非分格外妩媚多姿。划船湖上，沿岸美景接毗延续，让人应接不暇，心迷神驰。
相关景点：
年夜虹桥简介：虹桥景色美妙，曾吸引了众多的文人雅士在此指点山河，切磋诗文，留下了良多珍贵的墨迹和悦耳的故事。康熙年间王渔洋有一首：“红桥飞跨水傍边，一字栏杆九曲红；日午画船桥下过，衣喷香人应太仓皇。”更是各处颂扬，就连乾隆皇帝也曾做诗赞赏过虹桥的景色。
若是把瘦西湖比做是一位古典佳丽，是虹桥揭开了她的盖头；若是把瘦西湖比做是一部长剧，是虹桥拉开了她的帷幕。就让我们从虹桥起头，领略这“两堤花柳依水，一路楼台直到山”的美景吧。
五亭桥简介：若是把瘦西湖比做一个婀娜多姿的少女，那么五亭桥就是少女身上那条华美的腰带。五亭桥不单是瘦西湖的标识表记标帜，也是扬州城的象征。它建于清乾隆二十二年，至今已有了两百多年的历史。
五亭桥上建有极富南方特色的五座风亭，挺拔秀丽的风亭就象五朵冉冉出水的莲花。亭上有宝顶，亭内绘有天花，亭外挂着风铃。五亭桥的桥墩由12年夜块青石砌成，形成厚重有力的“工”字型桥基。秀气的桥身和沉雄的桥基，两者为什么能设置装备摆设得如斯协调呢？谜底就在桥洞。五亭桥的桥身由巨细纷歧外形分歧的卷洞组成。空灵的拱顶卷洞配上敦实的桥基，桥基在直线配上桥洞的曲线，加上自然流利的比例，就取得了协调统一的视觉下场。难怪中国闻名桥梁专家茅以升这样评价：中国最古老的桥是赵州桥，最壮美的桥是芦沟桥，最具艺术美的桥就是扬州的五亭桥。
站在五亭桥上向东看，远处的湖光水色就是一副典型的江南山水图景。而桥东面这座四面环水的建筑，叫做凫庄。凫庄建于1921
年，因为外形近似浮于水面的野鸭而得名。它的整体建筑紧凑得体，有用地陪衬映衬了五亭桥和白塔，成为瘦西湖上不成贫窭的一处点缀。
垂钓台简介：深切湖心的垂钓台，原本是吹奏丝竹乐器的处所。相传昔时的乾隆皇帝逛到这儿，不知怎么的就来了垂钓的乐趣。于是当即有人送上了鱼杆。可是瘦西湖里的鱼却偏偏不听话，常日里一呼百诺的乾隆皇帝钓了半天，就是没有一条鱼上钩。这下陪同的扬州盐商焦心了，当即暗暗选了几个水性好的海员带着活鱼潜到水下。举着荷叶，靠荷茎来换气。上面的乾隆鱼杆一落，下面的活龙鱼就被挂上了钩。这下乾隆爷自然是龙心年夜悦了。
在中国，以“垂钓台”命名的景点很是多，但扬州的垂钓却是众多钓台中体量最小，也是极富特色的一座。它是中国名亭建筑的典型，是中国园林“框景”艺术的代表作品。站在垂钓台斜角60度，您可以在北边的圆洞中看到五亭桥横卧波光：而南方的卵形洞中则正好可以看到巍巍白塔。这一气象一彩一素，一横一卧，真是堪称绝妙。这里也是外埠旅客到扬州必然要留影的处所。那洞中借景的画面正好对应了“三星拱照”的名称。
小金山简介：小金山是瘦西湖中最年夜的岛屿，也是湖上建筑最密集的处所。风亭、吹台、琴室、木樨书屋、棋室、月不美观，全都集中在这里。关于“小金山”的名字，还有着一段来历：说是有一回扬州和镇江的两个僧人闲聊，镇江僧人说：“青山也厌扬州俗，若干好多峰峦不外江。”扬州的当然分歧意这种说法，于是两人就下棋赌钱。功效扬州的僧人棋高一着，此景命名“小金山”，并在庭中挂了这样一副对联：“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不年夜，金山也肯过江来。”只用了一个“小”字，就把镇江的“金山”引渡过来了。
这块奇异的石头是宋代花石纲的遗物。古代运输用船编号记数，十船为一纲。用船输送花和石头，就被称为“花石纲”。昔时的北宋皇帝宋徽宗很喜欢奇花异石，在他六十年夜寿之际，抉择在京城开封府建造一座万寿山。这块来自广西的钟乳石，就是在运输过程中刚好碰上方腊的农人起义而遗落在扬州的。这也是今朝扬州最年夜的一块钟乳石。
让我们再沿着蜿蜒的山路拾级而上，便能登上小金山的风亭。风亭是瘦西湖景区的制高点，它就是朱自清师长教师所说的“瘦西湖看水最好，看月也颇得宜”的处所。风亭上有一楹联“风月无边，到此襟怀胸襟何以；亭台依旧，羡他烟水全收”。风亭这个名称就取自于上下联第一个字而得名的。所谓“山不在高，贵在条理。水不在宽，妙在盘曲。”这就是瘦西湖和小金山的妙处。
望春楼简介：与玲珑花界隔湖相对的建筑是望春楼和小李将军画本。他们美全是江南园林的气概，建筑规模隶属于熙春台，色调显得清心淡雅，浮现了南方之秀。望春楼下层南北两间分袂为水院、山庭，将山水景色引入室内。卸去楼上的门窗就酿成了天台，是中秋赏月的益处所。取名小李将军画本是指此地的景色和小李将军的山水画画意十分四周。
熙春台简介：二十四桥景区搜罗熙春台、玲珑界、小李将军画本、望春楼和二十四桥。熙春台是二十四桥景区的主体建筑。它与小金山遥遥相对，都处在湖面的转折处。这里也是扬州“二十四景”之一的“春台明月”。“熙春”一词出自老子的“世人熙熙，如登春台”。意指熙春台前人来人往摩肩接踵的富贵排场。郁达夫曾评论说：二十四桥的明月是中国南方的四年夜秋色之一。相传昔时扬州盐商曾在这里为乾隆皇帝祝寿，所以这一景又被称为“春台祝寿”。
熙春台一带的建筑气概处处浮现出皇家园林都丽堂皇的宏壮气派。所有的建筑都选用了绿色的琉璃瓦朱栋、白玉的贵体金顶相映成趣。
白塔简介：相传在1784年，乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。从水上看到五亭桥一带的景色，不由遗憾的说：“只可惜少了一座白塔，否则这而看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意，财年夜气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟寺人买来了北海白塔的图样，当晚连夜用白色的盐包堆成了一座白塔。这就是在扬州传布至今的“一夜造塔”的故事。
扬州的白塔高米，下面是束腰须弥塔座，八面四角，每面三龛，龛内雕镂着十二生肖像。和北海白塔的厚重稳健分歧，扬州白塔比例平均，玉立亭亭。和身边的五亭桥相映成趣。
月不美观简介：扬州是“中国的月亮城”，扬州的月色美，赏月的处所也多，“月不美观”就是其中之一。“月不美观”坐西朝东，前临坦荡的湖面，每当皓月东升，凭栏而立，天上水中的两个月亮交相辉映，我们就能体味到这“月来满地水，云起一天山”的美妙意境。人们常说“月色如水”，在这里，月光和湖水相溶，云影和山影相连。这副由郑板桥撰写的对联恰如其分描画出了月不美观这并世无双的迷人月夜。
月不美观中的海梅家具也很有特点，雕镂的内容都和赏月有关。那些莲花、鸳鸯、荷叶，藕节，无不自然活跃，是扬州木雕工艺的代表作品。
徐园简介：长堤的绝顶即是“徐园”。它是辛亥革命时代军阀徐宝山的祠堂。园中听鹂馆取名来自“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上苍天”的诗意。馆内的楠木罩隔，是扬州现存罩隔中的精品。听鹂馆门前的这两年夜口铁镬，是1500多年前的镇水神器，昔时扬州冶炼业的发家的扬州经济的兴旺由此可见一斑。
徐园中有一馆、一榭、一亭，外有曲水，内有水池，花木竹石，恰如其分，充实浮现了江南园林的精巧文雅。
二十四桥简介：“二十四桥”出自唐代闻名诗人杜牧的诗句“青山隐约水迢迢，秋尽江南草末凋；二十四桥明月夜，美女何处教吹萧”。
扬州人心目中的二十四桥由落帆栈道、单孔拱桥、九曲桥及吹萧亭组合而成，中心的玉带状拱桥长
24米，宽米，桥上下两侧各有24个台阶，围以24根白玉栏杆24块栏板。关于二十四桥到底指那座桥，至今众说纷繁。不如我们丢开那些烦琐的
考证，来细细的品味杜牧诗句中那“只可融会，不成言传”的朦胧意境吧。
二十四桥得名
“二十四桥”的芳名，之所以传布千载，得益于杜牧的这首名诗。关于“二十四桥”的得名，有一个斑斓的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风渐渐的夜晚，见到24个风韵绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓美丽的旋律，便从24支箫管中渐渐地流淌出来。
上个世纪50年月末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两四周桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时辰，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的履历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。遗憾的是，这些具有历史价值的小桥，跟着城市的成长已变得涣然一新。
二十四桥猜测
其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷繁而无定论的疑案：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢等闲取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”从词的具体说话情形来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为赫赫有名的二十四桥是化为乌有的工具，现实上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出诠释的是宋朝年夜科学家沈括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，工具七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名。
二十四桥争论
二十四桥的姿那么美？二十四桥的月那么妙？历史上有没有二十四桥？二十四桥事实指的是什么？古往今来，若干好多年夜雅人士试图探个事实，至今未有令人信服的结论。综合起来，年夜致有如下各种：
1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个佳丽月夜在桥上吹箫，故名“二十四佳丽桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街工具两岸”。
迩来，扬州的一位青年作家，从说话上、地舆位置上对“二十四桥”作了年夜量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沈括记实的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。按照《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分袂与“阿师桥”音同。若从扬州方言不美观之，“二十四桥“与”阿师桥“之古音也四周。因”阿”古音为a（见王力的《汉语语音学》），“二”古代的北方方言也为a。
2、“二十四桥”就是遍布扬州地域的24座桥梁。沈括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记实：“所谓二十四桥者，或存或亡，不成得而考。”
3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有案可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁春风十五桥。”
4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不外是泛指扬州小桥多而已。杜牧经常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，若干好多楼台烟雨中”；《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，博得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又出格喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。
当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的富贵或是专指扬州佳丽，这些似乎也有必然的事理。可是，“二十四桥”的最终诠释权，生怕还得归杜牧。
年夜明寺
门票·开放时刻：旺季45元，淡季30元，学生票元；8∶00-17∶30
名扬四海的千年寺院年夜明寺，雄踞扬州市蜀冈中峰之上，它既是一座释教寺院，也是一方风光胜景，由年夜雄宝殿、平远楼、平山堂、御园、鉴真纪念堂、栖灵塔、全国第五泉等组成。是集释教寺院、文物事业和园林风光于一体的游览胜地。古有“扬州第一胜景”之说。
年夜明寺历史
因初建于南朝刘宋孝武帝年夜明年间（457－464）而得名。1500余年来，寺名多有转变，隋仁寿元年（601年），文帝杨坚六十寿辰，诏令在全国三十个州内立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座成立在年夜明寺内，称“栖灵塔”。塔高九层，因寺从塔名，故“年夜明寺”与“栖灵寺”并称；又因年夜明寺在隋宫、唐城之西，亦称“西寺”。唐末称“秤平”等。清代，因讳“年夜明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。1980年，年夜明寺恢回复中兴名。
千年寺院年夜明寺从初建至今履历了多次灾难。唐会昌三年（843），九层栖灵塔遭年夜火焚毁。两年后“会昌法难”，年夜明寺未能幸免，寺院被毁。后经僧人募化重建，但屡有圮废。清康乾盛世，年夜明寺扩建为扬州八年夜名刹之首。然而咸丰三年（1853），寺庙又毁于承平军兵燹。此后，年夜明寺几经建筑，规模渐年夜。1958年，年夜明寺被列为江苏省呵护单元。“文化年夜革命”时代，“红卫兵”以“破四旧”为名，要砸烂寺庙内佛像。周恩来总理紧迫电谕，呼吁果断呵护年夜明寺事业。处所政府实时封锁了寺庙，使寺院幸免于难。1979年，寺庙周全维修，佛像贴金，年夜明寺气象一新。
年夜明寺属于江苏省文物呵护单元。始建于南朝刘宋年夜明年间，故名。厥后屡经荣枯，数度更名，曾称西寺、栖灵寺。明天顺五年（1461年）重建，万历、崇祯间又重建，仍称年夜明寺。清康熙年间因讳年夜明，沿称栖灵寺。乾隆三十年（1765年），高宗南巡时，敕赐“法净寺”，为那时扬州八年夜名刹之一。咸康年间毁于兵火，现存建筑群为同治年间复建。1980年，复称年夜明寺。占地面积约公顷，建筑面积5平方米。中轴线上为寺庙建筑，西部有平山堂、谷林堂、欧阳文忠公祠、西园，东部有平远楼、鉴真纪念堂、东苑、藏经楼及从头建的栖灵塔等寺庙园林景点。平山堂建于北宋庆历八年（1048年），欧阳修知扬州时，为游宴之所，因鹄立堂前一目千里，江南诸山与堂平而名。后屡有荣枯。现存建筑为同治九年（1870年）重建。今立堂前平台，仍可眺江南诸山。堂内还挂有不少绝妙楹联，其中“晓起凭栏，六代青山都到眼；晚来对酒，二分明月正当头”尤为人们称道。
沿着数百级舒缓石阶登上年夜明寺前的广场，迎面是一座肃静典雅的牌楼。牌楼为纪念栖灵塔和栖灵寺而建，四柱三楹，下砌石础，仰如华盖。中门之上面南有篆书“栖灵遗址”四字，为清光绪年间盐运使姚煜手书，字体雄美。牌楼前面南而踞的一对石狮非分格外惹人注目，石狮按皇家园林规格雕镌，造型雄健，正头，蹲身，直腰，前爪平伏，傲视远方。它们是扬州名刹重宁寺的古老遗物，60年月移至此处。年夜明寺的山门殿兼作天王殿，正门上额“年夜明寺”三字是全国政协副主席、中国释教协会会长赵朴初集隋代《龙藏寺碑》而镌，字体古风流溢。殿内供有弥勒坐像、韦驮天将和四年夜天王。过天王殿，但见庭院坦荡，古木参天，卷烟缭绕。东有百年桧柏，西有百年黄杨，中有宝鼎两尊。年夜雄宝殿为清代建筑，面阔三间，前后回廊，檐高三重，漏空花脊。屋脊高处嵌有宝镜，阳有“国泰平易近安”四字，阴有“风调雨顺”四字。年夜雄宝殿内法相肃静，经幢肃穆，法器俱全。正中坐于莲花高台之上的释迦牟尼年夜佛，被尊称为“年夜雄”。年夜佛两侧是他的十年夜学生中的迦叶和阿难，东首坐着药师佛，西首坐着阿弥陀佛。佛坛背后是“海岛不美观音”泥塑群像。年夜明寺内僧人甚众，喷香火不竭，游人如织。每年年夜年节，寺内进行撞钟勾当，中外嘉宾咸集，共祈安然多福。
年夜雄宝殿四周，有几处闻名建筑。1985年建成的藏经楼，二层五楹，轩敞疏廊，屋脊之上阳嵌“**常转”，阴刻“国泰平易近安”。“藏经楼”匾额由赵朴初题书，正厅两侧有赵朴初集《金刚经》句题联：“当知是处恭顺供养，不成以百万万说其好事；若复有人受持读诵，已非于三四五佛种诸善根。”年夜明寺庭院东侧有平远楼。此楼乃清雍正十年（1732年）光禄寺少卿汪应庚初建，楼名取自宋代画家郭熙《山水训》中：“自近山而望远山，谓之平远。”咸康年间楼毁于兵火，同治年间两淮盐运使方浚颐重建，增题“平远楼”额，并撰联云：“三级曩增高，两点金焦，助起杯中吟兴；双峰今耸秀，万株松栝，涌来槛外涛声。”联语造句雄浑，写楼外风光极为切当。
年夜明寺寺院名僧辈出，其中唐代律学巨匠鉴真最为闻名。
栖灵塔
西隋朝时，隋文帝杨坚深信释教，仁寿元年（601）他过生日，曾下诏在全国成立三十座供养佛舍利的塔，扬州栖灵塔，即是其中之一，唐代年夜诗人李白曾登临此塔，赞叹道：“浮图凌苍苍，登攀览四荒”，奖饰浮图气焰磅礴。
白居易、刘禹锡同游该塔，两人同龄，都是55岁的人了，但精神很好，兴致很高，在扬州玩了半个月，登栖灵塔是他们此次游览的高涨，白居易写诗道：“半月腾腾在广陵，何楼何塔分歧登。共怜筋力尤堪任，上到栖灵第九层”。刘禹锡写诗道：“步步相携不觉难，九层云外倚阑干。倏忽笑语半天上，无数游人举眼看”。
他们是以登上栖灵塔为孤高的，此刻该塔修复，塔身方形，总高度为70米，共9层。塔为仿唐式塔，工具南北每面四柱三间，一门二窗，平座腰檐，出檐深远，屋面平坡，腰鼓形柱，直棂形窗。塔雄踞蜀岗之上，气焰宏伟，古朴典雅，远不美观似孤峰耸秀，矗入云霄；登临则眼界顿开，胸襟奔放。
鉴真纪念堂
鉴真纪念堂于1963年中日两国纪念鉴真圆寂1200周年时奠基，1973年落成。由门厅、碑亭、回廊和正堂组成，整个建筑为唐代气概。碑亭中立汉白玉须弥座横碑，正面刻郭沫若书“唐鉴真年夜僧人纪念碑”，后背阴雕镂赵朴初撰书纪念鉴真圆寂1200周年碑文和颂辞。院中立日本奈良唐招提寺森本孝顺长老所赠石灯笼。正堂仿鉴真在日本主持建造的唐招提寺金堂，堂内正中供奉鉴真干漆夹像。纪念堂门厅对面原为晴空阁，现为鉴真生平事迹文物史料陈列室。年夜明寺西园一名御苑，别名芳圃，因位于年夜明寺西部而名。始建于清乾隆元年（1736年），咸丰间毁于兵火，同治间重建。1949年后又多次重建。今园中古木参天，怪石嶙峋，池水潋滟，亭榭典雅，山中有湖，湖中有全国第五泉，是饶有山林野趣的寺庙园林。
年夜明寺的文化底蕴十分丰厚，历朝历代不乏丽辞华章。山门外东偏壁上，面南嵌着一方石刻，上有擘窠书“淮东第一不美观”五字。此碑石立于清雍正年间，由扬州知府高士钥提议，用宋代闻名诗人秦少游赞颂年夜明寺景不美观的句意书刻，字由金坛书法家蒋衡书字。北宋时，扬州属淮南东路辖区，闻名文学家苏辙（子由）与秦不美观（少游）畅游年夜明寺，作诗唱和。秦少游诗末句为：“游人若论登临美，须作淮东第一不美观。”自此，年夜明寺景区为“淮东第一不美观”而名闻全国。清代，雍正帝曾为年夜明寺题联：“万松月共衣珠朗，五夜风随禅锡鸣。”乾隆题联：“淮海奇不美观别开清净地，山河静对远契妙明心。”年夜明寺东侧晴空阁北院东廊壁上，嵌有清代闻名书法家邓石如的篆书《般若波罗蜜多心经》碑刻，乃国内罕有的篆书之宝。书写这部心经时，61岁的邓石如住在山寺月余，每日薰沐素食，躬亲监刻，以示脱俗。此碑书刻精湛，章法雄浑，是邓石如的第一杰作。在年夜雄宝殿的东廊南壁上，还嵌有邓石如的篆书石刻一方：“岂有文章惊国内，更携书剑客海角。”亦为邓氏石刻珍品。
平山堂
平山堂是游目骋怀的益处所。堂前古藤错节，芭蕉肥美，通堂式的敞厅之上，“平山堂”三个年夜字的匾额高悬，这是名闻遐迩的宋代闻名政治家、文学家欧阳修贬谪扬州太守时所建。可敬的是欧公不为世俗所羁，一到扬州，就爱上了蜀岗，于是在此建堂。史载，每到暑天，公余之暇，他常携伴侣来此喝酒赋诗，他们喝酒体例颇为出格，常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵，分插百许盆，放在客人之间，然后让歌*取一花传客，依次摘其瓣，谁轮到最后一片则喝酒一杯，赋诗一首，往往到夜，载月而归，这就是那时的击鼓传花。现在悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额恰是追怀欧公的轶事。
欧阳修最爱莲花，厥后调任安徽阜阳，到任第二天，他就来到该城的西湖之滨，见湖面坦荡，但杂草丛生，于是遍植瑞莲和黄杨，使西湖顿改旧不美观，夏日时接天莲叶，映日荷花，于是他写诗道：“菡萏喷香清画舸浮，使君不复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”可见他是按照扬州瘦西湖的景色放置阜阳的山水。堂前朱漆红柱上的楹联：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”，是清太守伊秉绶所作，上联以山喻人，闪现昔时贵宾慕名而至，谈古论今的盛景；下联借欧公《酒徒亭记》中句，默示欧公无法施展理想的郁闷和乐不美观自适的落宕情怀。造句既佳，书法古朴，为平山堂楹联之冠。
全国第五泉
扬州人爱品茗。品茗先得种茶。扬州种茶历史悠长。
五代毛文锡《茶谱》中称“扬州禅智寺，隋之故宫，寺旁蜀岗有茶园，其茶甘喷香，味如蒙顶。”（蒙顶，是四川峨嵋蒙山之顶，山顶之茶是唐珍品，白居易曾作诗云“扬子江中水，蒙山顶上茶”）。那时蜀岗茶还作为贡品纳贡，至今蜀岗有茶树五百亩，其茶以芽尖鲜嫩，条索慎密，汤色敞亮，清喷香浓郁为宇内称道。扬州不仅茶叶好，而且讲究泡制，首先是水，最好的冲茶水当为五泉水。唐代状元张又新写《煎茶水记》，说唐代宗时李秀卿出任湖州刺史路经维扬，逢陆羽，李早闻陆之年夜名，十分倾心，相聚甚欢。当他们的船泊于扬子江边筹备吃饭时，李秀卿说，“陆君长于别茶全国闻名，而扬子江南零水又殊绝，可贵今天二妙千载一遇，岂能错过？”陆羽欣然应允，于是李秀卿令谨严靠得住的军士携瓶操舟，深切扬子江南零取水，陆羽筹备好茶具相候。纷歧会，水取来了，陆羽以杓扬其水，说：“这是扬子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。”军士说“我划船深切，而且有百人做证”。陆羽不言语，让他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半时，又以杓扬之，说“以下都是南零水了”。战士惊吓不已，跪地请罪。原本他最初确实是在南零取的水，可惜近岸时，舟荡水泼了一半，于是就近以江水加满。李秀卿和宾客都年夜为赞叹，恳请陆羽口授全国之水的口角，陆羽说：扬子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹阳水第十一，扬州年夜明寺水第十二。陆羽之后的刘伯刍也是位学识赅博者，把江淮最宜于烹茶的水分为七等，扬子江南零水第一，无锡惠山寺石水第二，姑苏虎丘寺石水第三，丹阳县不美观音寺水第四，吴淞江水第六，淮水最下第七。扬州蜀岗中峰年夜明寺水名列第五。北宋欧阳修守扬州时，曾品尝该泉水，并在井上建“美泉亭”，还撰《年夜明寺泉水记》，奖饰泉水之美。苏东坡守扬州时曾记道：“年夜明寺塔院西廊井与下院蜀井的水，以塔院为胜。”真是：从来名人能评水，自古高僧爱斗茶。曩昔此处一向有塔井和下院井之说，明代年夜明寺僧沧溟曾掘地得井，嘉靖中叶，巡盐御史徐九皋书“第五泉”三字，青石红字，字形丰腴绚丽，人称此为下院井。水岛上一井，是乾隆二年汪应庚开凿山池种莲花而得，并于井上建环亭，闻名书法家，吏部王澍书“全国第五泉”。
